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不可错过的打卡地,屏山的古祠堂们!

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发表于 2022-8-5 09:13:20 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自云南


千年古村屏山,因村北有座状如屏风的高山,因此而得名。又因古建制属黟县九都,村中多为舒姓聚族而居,故又名九都舒村。清朝诗人余逢辰曾挥毫为它:“青山列画屏,雨余翠欲滴。秋叶更春花,纷披似锦织。”






吉阳溪蜿蜒逶迤,穿村而过,青砖灰瓦的民居和前店后铺的商铺夹岸而建,游人来此,除了可以欣赏屏山那小桥流水人家般的诗意画卷,在屏山村中,绵密的巷道中间,祠堂也是特色景点之一,今天就给大家介绍几个屏山村里的古祠堂,打卡必备哦。



祠堂是宗族制度的物化表现,祖先虽远,但祭祀之力不可懈怠。正是因为“尊义崇教”这种沉重的道德观念,祠堂在血缘村徽州屏山得到了极大的发展,在明清时期达到鼎盛。目前村里现存的祠堂中,庆余堂、光裕堂、咸宜堂、御前侍卫等保存完好。
01
光裕堂
在九都现存的7座祠堂中,以舒光裕堂和舒庆余堂最为典型。



舒光裕堂又名菩萨厅。因门楼上有300多个砖雕菩萨而得名。光裕堂建于清乾隆中期,占地面积500多m2,是舒氏家族的总祠堂。门楼正面为四柱三间五分楼,两边八字墙上各有一个楼檐,合称七分楼,门楼用五彩色是徽州独一无二的。







门楼正上方“恩荣”二字意思为“皇恩浩荡、家族繁荣”,下部“世科甲第”指“世代均有状元郎”。因为是总祠,门显得特别宽,门前一条小水沟意味着“门前清水长流、家族人丁永旺”。平地上的石礅是旗杆礅,不同的形状代表不同的官,古称“文方武圆捐八角”,意思是“文官是方形的旗杆礅,武官是圆的,捐官是八角的”。因为祠堂是家族的灵魂寄托之所,所以非常重视其修建,从开始选址到建造结束全程由风水先生现场指导。



光裕堂门楼砖雕为高浮雕,用五彩色,可惜毁于浩劫年代,后经修复,大致保持原貌。






02
庆余堂



舒庆余堂在舒光裕堂的后面,两祠堂前后排列,中间只有两米相间。庆余堂全长96米,占地480m2,坐北朝南,气势恢宏,巍峨壮观,雕刻精美,是安徽省重点文物保护单位。庆余堂建于明万历年间,是一座当前国内罕见的明代祠堂。祠堂内用料硕大且十分讲究。门楼、内饰、墙裙、柱础三雕线条流畅、粗犷。室内用上下细中间粗的梭柱,这是徽州现存民居、祠堂中绝无仅有的。大门铁皮包封,门钉硕大,排列整齐,门环简朴,这些都是典型的明代风格。




祠堂柱、梁用得是银杏树,有的直径可达两米。柱础为复盆形,柱与础之间有“柱木质”,防止柱脚霉烂和虫蛀,以便今后更换。

梁头桃木全以斗拱承托,丁头拱全部镂有卷心花饰,梁下雀替雕镂精细,脊瓜柱下的平盘斗为仰张莲花,两侧又雕成卷手纹,当代建筑学家汪国瑜说:“明代祠堂体型高大、梁柱雄伟、步架规矩、雕刻精美,其中以黟县屏山现有舒家祠堂最为壮观”。说明了“舒庆余堂”有极高的历史价值和艺术价值。




舒庆余堂正厅天井整个低于地面,且东、南、西三面又有低下的沟,这叫做“明堂坑”,是“积水聚财”。其实就是缓冲雨水,以免下水道排水来不及而漫上厅面。根据风水理论的严格要求,祠堂后厅天井水要在南向正中或两侧地下流过,而庆余堂水是后天井合并走大厅下面到前天井,再合并走大门下进入光裕堂。光裕堂天井与庆余堂水汇集中走地下,这就是风水的“积财家中、聚水门前”。

03
咸宜堂



俗称“二房厅”,始建于明末清初,是屏山村舒氏第二十世舒志道的次子的后裔为纪念先机而建的支祠。









咸宜堂建造时正值村中兴旺,建筑庄严魏高大淑穆,气势雄伟,占地约490平方米,两进三开问五分楼,显示家族的兴荣与社会地位的显著。咸宜堂历代以来一直供奉祖先的牌位。平日供宗族内部“开会议事训道”,以及办理子孙红白喜事等。春秋雨季时开祠祭祖。
04
御前侍卫
建于清雍正末年,坐西朝东。据说舒村有子孙舒荣武,为人正直豪爽,在雍正微服私访来临安时,因救驾有功,被皇帝御赐为四品带刀侍卫,御前侍卫祠堂就是皇帝特恩准村中为其建造的祠堂。



该祠堂的门楼为九檐门楼,位于门楼最上方的檐最长,其左右两侧对称地排列着四个短檐,由高而低地分布。中间七檐分别起翅,只有两侧最外边的一檐呈水平状,这就是“真七假九”。在封建社会里,祠堂的最高级别为九檐门楼。据说孙舒荣自知不是真的四品带刀侍卫,不敢争锋,以此作为权宜,可见舒氏族人的质朴品质。



门楼高约10米,总长约达20米,门楼上九檐层层相依,呈现“人”字形,宛如展翅待飞的雁群,散发着古祠堂的威严与威慑。祠堂大门上绘有秦琼、尉迟恭的彩色门神图像,与以往的武将装束不同,着文官之装,并且两脚落地,以此来表示祠堂地位的显著。门楼最外边两侧宽约米的双扇小门,是祠堂的岗亭,由专人负责把守,闲杂人员不允许随便进出。门前有石台阶三层,外连门坦广场。古时候广场上的街道两头分别棚筑着拱形礼门,来界定拱门以内为村落的中心区,官员来此,均须于拱门前下轿下马(现拱门己毁)。
05
荣光堂






宗族成员以祠堂为核心聚居,祠堂和附属建筑的外围,分布着以此为中心的居民楼。屏山村的格局就是在这种以各个祠堂为中心,以整个祠堂群为中心的“自下而上”的成长模式中逐渐形成的。当你来到屏山,在欣赏小桥流水人家,古道西风的同时、在被炊烟袅袅,写意乡愁所迷醉的同时,记得,这些风景的核心,屏山的古祠堂,值得你来打卡。
来源:黟县徽黄旅游集团

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